作者简介
铁链，本名孙大文，辽宁沈阳人，诗江湖扫地僧。
一九九九年《当代作家评论》第六期《诗性，诗形与非诗》一文中，首次提出汉语现代诗歌作品，分为“具有诗性的诗”和“徒具诗形的诗”两种不同性质的文本样式。有人将这个标准指认为：
一是具有独立、自由的鲜活人格。超越社会层面，以生命体验、深入时间和生存内部，开启新的精神光源，拓展新的精神空间。
二是具有独立的审美体验。作为人类最敏感的艺术器官，这种体验必须是原生性的，不同于任何他在的，富于新奇感、惊异感、意外感，成为一次原发性的灵魂事件，于瞬间开启对生命与存在的特殊体悟。
三是具有独在的语言质素。作为诗性文体的本质属性，这种语言质素的要义在于：恢复了语言命名功能，是超语义的，是与精神同建而并非仅作为载体的，是造型性而非通信性的，能超人意料的组合而脱离语言惯性与语言制度，进而成为有趣的语言事件的。
以上说法中有很大一部分，与这部诗集《水的锐角》的诗歌文本，可以形成对应。德汉诗歌的价值在于独立写作，游走于潮流之外。他像一位思想者，形式上很少抒情，这似乎有悖于传统诗歌主旨。但了解一位诗人性格以及阅读过他的大部分作品后，才能完整的看待一个人的诗。他的不煽情、不取悦，用诗和人的高度内在统一，完成个体写诗的行为。即使有一部分略有晦隐，但那也是内容对特定形式的需要所致。
我们把读者不能轻易解读的诗分两类：一类是好诗，比如唐代李贺的作品《金铜仙人辞汉歌》，李商隐的很多作品，比如近现代卞之琳的《风景》，海子的《九月》，再近期的例子就不举了。它们很难被没有一定诗修养的人一次看懂，但也不能说它们晦涩无法理解。它们是含蓄的，有答案，但很宽广，也不容易轻易被捕捉到。另一类是胡乱堆砌意象及修饰，痴人说梦的意识流叠加，那就是不好的。很显然，德汉的诗，是前者的方向，和审美价值追求。
相交德汉已三载有余，很庆幸今天能为他的诗集作序，一是铭证友情，更是为了读者能更好的读懂和明白这一百八十六首诗，它们的艺术或思想指向究竟在哪里。
有人说过，诗不简单不是语言的问题，是人与语言的结合。人与语言的结合不同于人使用语言，而是某种合而为一。具体的诗人与语言共舞创造出真实之诗歌。理清语言不是诗人全部的工作，还有一部分是将自身投入，创造第三者。而创造出的那个东西既是语言的也是诗人的，既是异己的也是我之精华。一首诗，既携带语言的信息也携带生命的信息，而生命总是具体的。诗的确和生命情绪有关，但不是宣泄，而是抑制。
其实我并不能全系解读好德汉的作品，因为他近寓言式的诗歌写作方式，是很难被一两个人随意指出其来龙去脉的。这里暂且归纳一下，他的诗在和同期大量作品对比下，令人感觉到有所不同的东西：
一、内容经验的主题边缘化
这本诗集，分两辑，分别是“水的锐角”和“人间的人”。以前者为例，作品中的每首诗都不长。名字和文本之间，也有很多似乎关系不太接近。而作者的行文和去向，让人不能轻易想到一起，仿佛没有多少顺理成章，内在跳跃和游离的程度很大。诗中没有多少日常情感和天然众态，比如传统乡情之类，多是作者自身超经验的个性感觉，并以倾向于使用忠于这种感觉的意象来安排，用不循规的词汇与词汇，句子和句子的陌生并构同置，处理出非生活日常的感触。例如：
一滴水，或者一桶水
或者一个三角形
或者一把刀
轮盘转到时
拆掉，装上水
而忘记指向我们的指针
无家可归的不仅仅是人
还有不放弃泥土的小杂草
——《水的锐角》
这里的“一滴水”“一桶水”，和“一把刀”“轮盘”“无家可归的人”“不放弃泥土的杂草”，它们之间很难让人形成日常逻辑想象和勾连，像一些平行甚至疏离的事物组合。作者以个体心灵的受感为依托，为我们展示了一种不能轻易领略的内悟，就像迷宫一样看不到出路，也像漩涡一样深不可测，仿佛卡夫卡的小说。
在第一辑的作品里，这样的诗歌文本很多，有一些题名和内容似乎都不是很相关，让人无法想到作者起名的来由，而他最终用了那个题名。在我们的不解之后，包藏着作者独有的用意，即使它是多向式的。
二、诗意的理性代替诗的感性表达
作者的诗行中，几乎看不到直接或者间接抒情的成分，处处都是理性平静的表达，但这些理性是诗性的理性，不是常人固有的平凡思考。这样的文本，几乎贯穿整个诗集的始终。执着于不抒情，不透露情绪似乎应了那句话，诗非宣泄，而是抑制。仿佛幽静无声，充满暗力的漩涡。所有诗句都不取悦人的感官，更谈不到煽情了。在以往所谓“现代主义新浪潮”滥觞作用下，确实出现了诸多情形，比如口语叙事的泛化，日常之琐碎，当下之纠结，以及狂欢的游戏心理和自我表现。它们对抗着再前一个时期的早期革命浪漫主义，和部分朦胧诗为代表的政治感伤情怀的夸大，以真实世界的客观叙事为新的美学原则。但这并不意味着浪漫主义在汉语诗歌中的重要地位被否定，但徒有外形所盲目接受的浪漫主义诗形的文本，是我们一定要摒弃的。从这一点上看，德汉的作品，完全脱离了那种门外之浅，已经进入一种自我写作的状态。
银色的钢铁让群山
与过去产生了代沟
我成了他们唯一的中间人
不停歇地用轮子奔跑着
对栏杆的迁就，意味着我们
正在和悬崖妥协
一如，握着方向盘
来来回回地寻找那个
支撑点
——《栏杆》
随便找一首都会发现，德汉在选择语言的时候，几乎毫无风花雪月俗美之词汇，句子与句子的组合构建，都是出于思考需要，一种接近理性的诗性认识。
了解一位诗人的特征要从了解他的性格经历，和对大部分作品的阅读之后，才是相对完整的认知。德汉有着平和的外在，和激荡的情怀，他卓独而平和，入世又出世，有着丰盈内在，却不高调外显的个性。他把自己生活中的感触，用理性外壳照耀下的感性，用一行行诗文表达给世界，充满智者的光辉。
三、去掉修饰用最直接的简句
德汉的诗，不是口语诗，也并不够散文化，虽然看似平淡的句子，但内在所指是不平淡的。他几乎抛弃了任何华丽的词语修饰，甚至不去刻意长短句，作品更多倾向于和思考的结合。文字是思想的表征，而对于单纯语言艺术性的兼顾，在他的表达中，似乎成了遮蔽，对本质能够显现的遮蔽。他的作品，因不是很容易快速理解，所以在抒情上已经完全抛弃，那么在思考抵达过程中，他有意无意中，去掉了任何语言的绿叶，只留下清晰又轮纹复杂的树干。这是难能可贵的大胆取舍，和自我毫无取悦之念让他的作品更接近了真实的自己，和诗自然之本真。仅仅这一点，就是很多写诗的朋友，很久不能克服的。似乎不用修饰，诗意就不够丰满，而他没这种顾虑：
下午五点，一个黄色的包
在人行道上举行障碍赛
下一秒的落脚点
马上会被轮子压成
一道消失的选择题答案
推土机每天在推平大山
造出的路延伸到神的家乡
路越来越长
脚越来越小
包越来越重
最终，我们成为
永远在路上的囚徒
——《囚徒》
我们更相信，除了名词和动词无过多修饰的语句，更适合诗语言的本质。在过多装帧的诗歌中，脱颖而出的总是那些平而见奇的诗行，诗意的抵达，不需要太多粉饰，而能够脱离它，就是巨大的勇气和取舍，这最终来源于作者的审美观和天性表达习惯。
四、非故事性的开放式寓言写作
德汉这部诗集，单从目录看，尤其第二辑，就给人以强烈的寓言感：《摆渡人》《养蚕人》《打鱼人》《出家人》《生意人》《制片人》《阿Q的Q》《方鸿渐的方》《贾宝玉的玉》《孔乙己的孔》《李逵的逵》《孙少平的平》《宋江的江》《维特的特》《孙悟空的孙》……而进入文本：
买卖游戏自猿人开始
买是从左手到右手
卖是从右手到左手
利字当头 水流不止
生意人每日每夜在计算“意”字笔画
有的说十三
有的说九
——《生意人》
一块石头碎成花
开了两百多年
命运镰刀高高举起
来历和硬度只能成为姓氏的部分
石头是石头
通灵的灵睡着了
女娲随手而为的事
早已经忘记
梦醒时，青灯正亮
——《贾宝玉的玉》
人生就是在挖煤
挖着挖着
煤成了石头
锄头坏了
走着走着，路平了
海平面的平
海水下面是海水
坑上面绣着美丽的神话
一粒沙 一个窝
悄悄在抹伤口
——《孙少平的平》
这些看似寓言的诗，却没有寓言常有的连贯故事情节和片段，它以一种从故事中抽取的对故事整体的思考性放点，携带着情节背后的感触，呈现给读者新的面貌。曾有人说，现代汉语诗歌缺少寓言式的文本，这样的写作，算不算一种全新的尝试？我无意定位德汉为一位先锋诗人，他只是因性格和经历自然而然的习惯于看透但不过多说破。他在感性和理性之间徘徊，并用后者，融冶着前者。
类似以上的特征，还可以说出很多，因德汉的诗，不是那么与众同质，看似平常的背后，有清晰的自我辨识度。
每个人三十几岁后，大体都会在生活中遇到动荡的事，如作者后记中所书。过去之后，平宁的外表下，脑海里会保留一个无形的漩涡，有的人用酒填满它，有的人，用诗挽住它……
我常 他所要替流水述说的命运；他要让山峦回荡的呼声；他要给人间留下的，一颗曾经百感交集的心。
——原载《掌上瓯海客户端》
（作家、诗人翁德汉的诗集《水的锐角》即将出版，本文为其序。翁德汉，浙江温州人，诗文发《福建文学》《江南诗》《文学港》《散文选刊原创版》《海外文摘文学版》等几十种刊物，著有《青灯有味》《水的锐角》《谁的眼泪在飞》等五部。）
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