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蔡宽量展望全球音乐学

  • 来源:本站原创
  • 时间:2021/10/21 18:30:53

来源:上海音乐学院音乐学系

导语:

年9月下旬,上海音乐学院“音乐学理论研究与文化引领”学科创新团队邀请国际音乐学协会(InternationalMusicologicalSociety)现任主席、香港大学音乐系主任蔡宽量教授举办题为“展望全球音乐学”(GlobalMusicology)的专题学术讲座。蔡宽量教授(DanielK.L.Chua)系著名华裔音乐学者,在剑桥大学获得音乐学方向哲学博士学位,并长期在剑桥大学、伦敦大学国王学院等著名学府任教。主要从事贝多芬研究、音乐哲学与神学研究、“绝对音乐”的历史与理念研究,代表性论著有《绝对音乐与意义的构建》(AbsoluteMusicandtheConstructionofMeaning,Cambridge,)、《贝多芬与自由》(BeethovenandFreedom,NewYork,)等,另发表多篇学术论文。蔡宽量教授于年出任国际音乐学协会主席,是该协会理事上第一位亚裔人士担任此职。在《展望全球音乐学》这篇学术报告中,他从国际音乐学协会主席的身份出发,以当前全球社会、文化一体化的情势为前提,对音乐学的学科发展作了视野开阔而又充满洞见的前瞻性展望。上海音乐学院音乐系青年教师徐璐凡(香港中文大学博士)担任了此次学术讲座的现场口译,并完成了讲座英文稿的汉译。我们认为,这篇演讲稿对大陆的音乐学人如何站在全球角度思考自身的学术发展并推动我们的学科建设具有重要参考价值,特此推荐。

——上海音乐学院音乐学系教授杨燕迪

展望全球

音乐学

撰文:蔡宽量·丹尼尔(DanielK.L.Chua)

翻译:徐璐凡

蔡宽量·丹尼尔(DanielK.L.Chua)

今天,我想与大家分享对全球音乐学这个观点的思考。这些思考来自我担任国际音乐学学会(InternationalMusicologicalSociety)主席的经历,我认为国际音乐学学会作为一个国际的协会需要朝着这个目标发展。因此,这些思考并非是理论化的,而是出于非常实际的考量。在此,我想把我的这些思考与你们分享。我也希望这能帮助大家去探索,自己作为全球城市上海的音乐学家在全球化的中国所扮演的角色。

这是一个探讨定义的讲座:主要关于两个定义:“全球”(global)是什么?“音乐学”(musicology)是什么?对此,我并不期望对这些定义盖棺定论。事实上,我的定义也许过于非黑即白,简化,粗糙,并带有刻板印象。但为了激发讨论,我依然想把它们呈现给大家,期望它们可以成为大家继续思索的铺路石。让我们从“全球”的定义开始。

01

01

全球

“全球”是什么?我认为对全球最好的定义方式是与另两个相关的概念对比而得,“国际”(international)与“世界”(world)。这三个词经常混用。换言之,它们的意义相重合。今天,我想用这三个不同的词来定义音乐学家与更广阔世界互动的方式。我用这些词来区别不同的观点:

首先关于“国际”。

我是国际音乐学学会的主席。国际音乐学学会是国际的,我们的名字如此。这究竟是什么意思?“国际”这个词由英国哲学家杰里米·边沁[JeremyBenthem]在年首次提出。边沁使用这个词是在法学的背景下:这个词关于法律。国际法是多国之间就使用同一法律所拟的合约。“国际”意味着一法通行多国。同样,国际音乐学学会意味着多国位于一样的音乐之下。年,国际音乐学学会成立于第一次世界大战重创的背景下,试图以音乐重整破碎的欧洲。国际音乐学学会以年巴黎和会期间成立的国际联盟(联合国的前身)为范本。正如国际联盟下的多国缔结了一个和平条约,在国际音乐学学会中,多国仰望同一个的音乐。当然,在这个年代,音乐被认为是普世的:即,只有一种官方认可的音乐。国际音乐学学会成立的年,恰逢贝多芬去世周年。两者之间的关联并非偶然。贝多芬的音乐跨越了地域界限。贝多芬是普世音乐之神。他象征着同一个音乐。国际并不总等同于“全球”。国际并不需要包括整个世界。构成“国际”,在最小的范围内,只需要两个国家参与便可以达成。并不是每一个国家都渴望,并能够在一个法律、一个合约、或一个音乐的框架下参与其中。也并非每一个国家都“够格”成为其成员。但是,参与国家的数量越大,我们也就越接近统合的普世性目标。参与国际音乐学学会的国家越多,这个世界也就越接近音乐学的普世性这个目标。“国际”是一种整合的模式。按此构想,许多参与者按照一个法则合作。正如“可口可乐”是一个在许多国家都有的商标。国际意味着遍地都是相同的。

其次,关于“世界”。

“世界”与“国际”正好相反。世界并非以将不同国家整合在同一个普世信仰下为目标。“世界”意味着多样性与差异性。世界音乐是关于本地的,而非普世的。世界并不是遍地都是相同的;世界关于遍地都是差异。世界需要分类法——一个关于种族的分类,承认每一个种族都有独特的信仰与文化。世界的观念与百科全书类似,尝试列出一份尽可能全面的清单,其中,每一个族群都有不同的条目,它们随机排列,并无重要性的先后次序。世界模式下,人们不需要将这些条目整合;相反,人们只是收集定义。每一个条目或独立存在,或供大家做比较与对比。当你打开一本世界百科全书时,可以发现一个静止的、分类的、相对的空间。在这个空间里,国家之间不需要互相关联,因为每一个国家都有自身的统一性[integrity]与身份认同。如果说,国际是关于普世的,世界则是关于独特个体的。因此,世界的方法基于分类与比较。用非常直白的话来说:国际与世界模式之间的区别正如旧式音乐学与旧式音乐人类学之间的分别:其中,音乐分别被视为一种文化以及多种文化。

最后,我们看“全球”。

当然,“全球”讲述的关于“全球化”。“全球化”以整个世界的相互关联为特征。世界上所有的差异编织成了一个复杂的网络。全球好比一张“世界范围的网络”,跳动着各种信息(“世界范围的网络”是万维网


本文编辑:佚名
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